Crisis Mundial – Globalización V

 

 

Serie Globalización

Extraída de la Sección Geopolítica de La Enciclopedia Latinoamericana

Actualizada a Mayo  2009

 

By Juan Chamero, Caece University at Buenos Aires, Argentine,May 10^th  2009

Globalización V

El hombre de Neanderthal versus el hombre de Cro-Magnon

Genocidios

 Una serie de Divulgación científica

A pocos días del pavoroso atentado del 11 de septiembre estaba en el gimnasio practicando una milenaria rutina, el Ba Duan Jin, que hace a la ecuanimidad psicofísica y que requiere justamente un ambiente sereno, ecuánime. Estaba encendida la TV, algo absolutamente desaconsejable pero que es un lugar común de nuestra cultura, hacer algo y simultáneamente escuchar o ver un programa, hecho siempre para llamar nuestra atención. Como había otra gente practicando no tuve más remedio que ver por TV lo que se estaba pasando en ese momento. Afortunadamente era una serie del Discovery Channel que se refería a la coexistencia de dos culturas, la del hombre de Neanderthal y la del hombre de Cro-Magnon, algo que siempre me apasionó. La práctica del Ba Duan Jin requiere que no nos “enganchemos” en distracciones, es decir, dejarlas “pasar”. Eso se llama wu- wei, literalmente dejar pasar en Chino. En situaciones similares las distracciones no me afectaban y todo lo que miraba pasaba sin prácticamente dejar rastro en mi conciencia.

No obstante, ya sea por la sensación de angustia que todos estamos viviendo -actualmente estoy residiendo en USA con mi familia- o por algún mensaje particularmente singular, la escena me atrapó, pasando la práctica a un segundo plano. Me puse a pensar acerca de cuál sería el mensaje que me estaba inquietando tanto como para incluso acelerar mi ritmo cardíaco. Era algo que estaba empezando a intuir y deseaba comunicarlo a otras personas.

 El hombre de Neanderthal versus el hombre de Cro-Magnon

 El hombre de Neanderthal era una especie humana que pobló la tierra hace 40.000 a 100.000 años atrás, que dejó de existir aunque coexistió con el hombre de Cro-Magnon, del cual nosotros seríamos sus descendientes con el nombre de “hombre moderno”. Aunque esto no sea exactamente preciso desde el punto de vista científico, lo que se sabe a ciencia cierta es que ambas especies difieren genéticamente pese a ser ambas muy desarrolladas desde el punto de vista de su evolución cerebral: ambas podrían haber sido el ancestro colectivo de lo que hoy somos, el “homo sapiens sapiens” o simplemente humano ó homo sapiens. El hecho es que el hombre de Neanderthal desaparece, según la serie sugería, exterminado por el hombre de Cro-Magnon.

 ¿Qué tenía el hombre de Cro-Magnon de superior?. Aparentemente no mucho: las inteligencias eran similares y hasta podría decirse que para algunas situaciones analizadas por los antropólogos era superior la del hombre de Neanderthal, pero el hombre de Cro-magnon tenía una superior capacidad de socialización y/o de comunicación y recientemente algunos antropólogos cifran su supervivencia en su base alimentaria de pescados en lugar de carnes rojas.

 Discovery Channel es un lugar de excelencia en cuanto a divulgación científica y no me consta ni creo que el tema haya sido activado en éstas circunstancias dramáticas, pero lo que estaba viendo me impresionó como un mensaje peligroso y más aún en un momento que se habla de choque de culturas (ver en nuestros informes anteriores las referencias sobre Samuel P. Huntington (The Clash of Civilizations).

 Tengamos cuidado con las analogías y estemos prevenido con mensajes de supuestas superioridades. “Ex – antes” de la hipotética confrontación entre el hombre de Neandertal y el hombre de Cro-Magnon, ¿quién hubiera podido adivinar quién iba a ser el vencedor?. Además, en éste caso estamos hablando de un conflicto que hipotéticamente podría extenderse a un enfrentamiento cultural dentro de la misma especie y en el cual, por la masa y poder de los actores, cualquier victoria sería seguramente una “victoria a lo Pirro”, con la posible extinción de la especie humana.

 ¿Las culturas inevitablemente chocan o se compenetran?

 Tenemos el ejemplo positivo de dos culturas muy disímiles, -dentro de la misma especie humana -, la Occidental y la del Lejano Oriente, que pese a sus diferencias culturales, se están comprendiendo e ínter penetrando cada día en mayor grado. Las diferencias, explicitadas por pensadores y filósofos durante las últimas décadas del siglo XX, eran tales que a los intelectuales del Lejano Oriente se les hacía cuesta arriba entender a Aristóteles o a Platón y ocurría algo similar a los intelectuales de Occidente para entender el a Lao Tsé o a los maestros Zen, siendo ambos entendimientos cruciales para una mutua comprensión cultural. 

Hoy estamos ante un posible enfrentamiento con otra cultura de la cual conocemos muy poco, menos que sobre la del Lejano Oriente: la cultura Islámica. Nuestra ignorancia al respecto es lamentable. Miremos cualquier libro de Historia Universal y veamos qué porcentaje le dedica  a ésta cultura. Hasta antes de la Segunda Guerra Mundial ocurría algo similar con las culturas China y Japonesa: se le dedicaba a la historia de esos pueblos unas pocas páginas, 1% a la prehistoria, otro 1% a la historia de China Japón y a otros países de la región y el restante 92% dedicado a Europa y algo de América. Dentro de éste panorama de ignorancia, el Islam ocupa menos de ese espacio, siendo una cultura que le disputó durante siglos la hegemonía a Occidente y que solo en España dominó por espacio de 8 siglos.

 ¿Qué sabemos del Islam?

 Poco y nada. Hoy Occidente se está asentando en lo religioso y en ese sentido, al menos sus dos grandes religiones están empezando a entenderse, el Cristianismo y el Judaísmo. Casi me atrevería a decir que son tres las corrientes religiosas que se están  compenetrando, Cristianismo, Judaísmo y Ateísmo racional al cual con ciertas licencias podríamos considerar como religión. Tal es así que hoy es lugar común hablar de las raíces  judeo cristianas de nuestra civilización y así nos tildan con ira los musulmanes radicalizados.

Al respecto, debemos plantearnos seriamente cuáles son en realidad nuestras diferencias culturales con el Islam, profundizar en ellas y elaborar un modelo de coexistencia pacífica y porqué no, de compenetración cultural. Esto es, sin dudarlo, una necesidad en grado esencial pues si aspiramos a conservar todas las especies vivas del planeta, desde un hongo hasta nuestras mascotas, sería peligrosamente irracional alimentar un pensamiento de confrontación, de dominio o de exterminio de semejantes por diferencias culturales.

¿Hemos olvidado el horror de las guerras?

Mientras no seamos tan salvajes como para destruir nuestras redes de comunicaciones, aprovechemos al máximo las posibilidades que nos brindan y leamos en la Web sobre el horror de las guerras, lo que hemos hecho nosotros o nuestros padres en las últimas guerras, a fin de comprender los extremos peligrosos a los que puede llegar el hombre exacerbado.

 No repliquemos al horror con el horror pues eso nos conducirá a la extinción de la especie humana. Es función de todos establecer diálogos y de hacer conocer tanto lo bueno como lo malo aunque lo primero no sea “noticia” ni “negocio” y de identificar a los intereses que pueden interferir con los procesos del entendimiento mutuo. Al respecto, escuché el otro día a un comentarista diciendo en una radio de Miami que debajo de Jesús y de Mahoma corren ríos de petróleo. Ese es un caso concreto de interés.

Hay que identificar lo que queremos, lo que quieren las mayorías

 Hoy no me cabe duda de que la inmensa mayoría de los cristianos quieren la paz y que jamás ha pasado por las mentes del cristiano común un enfrentamiento genocida con el Islam y tampoco me cabe duda de que la inmensa mayoría del pueblo judío quiere vivir en paz con sus vecinos árabes y que la inmensa mayoría de los musulmanes rechaza un enfrentamiento suicida del tipo Jihad versus Cruzados, algo que solo pasa por las mentes calenturientas de unos poco (ver al respecto Jihad versus Cruzada en El Andalus, como ideología guerrera)

Si nos dejamos llevar por mentes exaltadas impulsadas por mezquinos intereses nos vamos a ver todos enfrascados en una guerra total que no queremos. En números, hay hoy 1300 millones de cristianos y 1.100 millones de musulmanes y ambos mega pueblos están cultural, política y geográficamente ínter penetrados. Por ejemplo, en Latinoamérica hay unos 6 millones de musulmanes y otro tanto en Estados Unidos y a su vez, en los países de mayorías musulmanas, hay al menos 50 millones de cristianos, judíos y de otras religiones.

El Siglo XX ha sido el Siglo de los Genocidios

Oremos fervientemente: ¡Nunca más!

 

Del sitio Web La Guía Maestra del Holocausto

Nota de la Redacción: Estuve tentado de no  poner esta imagen tan terrible denominada “Los últimos Pasos” del artista – víctima – testigo David Olere. Representa los últimos pasos de tres personas destinadas a morir asesinados en las cámaras de gas ayudándose entre si para el postrer sacrificio. Decidí ponerla para que cale hondo en nuestras mentes y nos reitere en un grito de NUNCA MÁS!.

El siglo XX nos ha dejado un fuerte sabor amargo. Ha sido un siglo de genocidios, raciales, políticos, económicos y religiosos, un siglo que ha amalgamado en forma indecente el rutilante progreso técnico científico con los más perversos genocidios y las más perversas violaciones a los más elementales derechos humanos. Invitamos al lector a recorrer una serie de lugares que hemos escogido en Internet sobre éste tema.

 Infórmese y vea que los genocidios no tienen demasiado que ver con derechas o izquierdas sino con el propósito perverso de consolidar el poder en manos de unos pocos, sean estos de “derecha” o de “izquierda” y de cualquier religión.

El nazismo eliminó a más de 20 millones de personas, pero el comunismo no se quedó corto eliminando a unos 60 millones de “disidentes”, aunque en ese total hay 35 millones de Chinos. Al respecto, quién no ha escuchado cínicos comentarios tales como “después de todo  los Chinos son muchos y además están habituados a coexistir con la muerte”.

 

Algunas estadísticas tenebrosas que hemos extraído de Internet

Alemania Nazi (El Holocausto –  La Shoah): 21 millones: judíos, rehenes, prisioneros de guerra, gitanos, homosexuales, disidentes, religiosos

Se calcula que murieron víctimas de este exterminio 6 millones de judíos, aparte de unos 800.000 gitanos, 4 millones de prisioneros de guerra soviéticos o víctimas de la ocupación (fueron también objeto de exterminio sistemático), polacos e individuos calificados de asociales de varias nacionalidades (presos políticos, homosexuales, discapacitados físicos o psíquicos, delincuentes comunes, etc.). La exactitud de las cifras de muertos es dudosa, pero las aproximaciones oficiales son las siguientes:

polacos judíos (15,56 %) y no judíos (13,78 %)

alemanes judíos (13,33 %)

eslavos ( 26,66 %)

prisioneros de guerra soviéticos (17,78 %)

gitanos ( 3,56 %), y alemanes «arios» opositores políticos (generalmente personas con ideas de *izquierda y librepensadores) (6,67 %)

discapacitados (1,34 %)

homosexuales (1,12 %)

Comunismo Soviético (Gulag): Rusia: 15 millones de “disidentes”, rebeldes, minorías étnicas, religiosos

Comunismo Chino: Campos concentración China: 35 millones de “disidentes”,rebeldes,  minorías étnicas, religiosos

Japón: 6 millones de Chinos y de otros países de Asia

Turquía: asesinato de 1,9 millones de Armenios cristianos

Cambodia: 2 millones asesinados por el Kmher Rouge

Corea del Norte: 2 millones

África: 1,7 millones, por supremacías tribales y políticas

Afganistán: 1,5 millones

Vietnam: 1 millón

Europa del Este: 1 millón

Polonia: 1,6 millones por “depuración étnica”

Pakistán: 1,5 millones por motivos religiosos

Mariscal Tito  en Yugoslavia: 1,2 millones, para mantener a Yugoslavia “unida”

Rwanda: “politicidio”, sin cifras

Bosnia: sin cifras

Croacia: sin cifras

 Sitios recomendados

• Remember.org –  La Memoria – El Cibersitio del Holocausto, dedicado a los 6,5 millones de judíos asesinados por los nazis y a otros 5 millones frecuentemente ignorados.
• El Centro Simón Wiesenthal, dedicado también al Holocausto y al mantenimiento de la memoria del pueblo judío.
• El Museo a la Memoria del Holocausto de Estados Unidos, en Washington.
• Sitio dedicado a la tolerancia religiosa de About.com, su sección sobre el genocidio en el mundo que trae un detalle de los genocidios desde el año 1450 al presente. Recomendamos verlo y que cada uno medite sobre los horrores perpetrados por personas de SU religión. Es adecuado para una profunda autocrítica, y para luego pedir humildemente perdón como hizo el Papa Juan Pablo II.
• Museo de Genocidios, orientado al genocidio soviético y comunista en general.

Tags: genocidio, Neanderthal, cro-magnon, genocidios, shoah, discovery channel, Ba duan jin, choque de civilizaciones, Samuel P Huntington, The clash of civilizations, homo sapiens, homo sapiens sapiens, humano, hombre moderno, capacidad de socialización, capacidad de comunicación, choque de culturas, Lao Tse, maestros zen, victoria a lo pirro, lejano oriente, islam, el andalus, jihad, cruzadas, jihad versus cruzadas, jihad versus cruzados, judeo cristianismo, judeo critianos, jihad, cruzadas, Jesús. Mahoma, ríos de petróleo, ideología guerrera, siglo de los genocidios, la guía maestra del holocausto, holocausto, davis olere, nazismo, exterminio, cámaras de gases, Alemania nazi, polacos judíos, alemanes judíos, prisioneros de guerra, gitanos, exterminio de librepensadores, gulag, comunismo chino, armenios cristianos,  rwanda, bosnia, Croacia, temeber.org, la memoria, centro simón Wiesentahl, simón wiesentahl, genocidio en el mundo, museo a la memoria del holocausto, Juan pablo II, perdón de Juan pablo II, museo de genocidios,

Crisis Mundial – Globalización I

 

Serie Globalización

Extraída de la Sección Geopolítica de La Enciclopedia Latinoamericana

Actualizada a Abril 2009

 

By Juan Chamero, Caece University at Buenos Aires, Argentine, April 25th 2009

 Globalización I

 

Nota Editorial

 Cuando surge un neologismo, en éste caso globalización, se genera casi siempre su correspondiente opuesto. Respecto a la globalización creemos se sustenta hoy en el siguiente encadenamiento de hechos, factores y circunstancias:

• Su Existencia: Es un hecho, está vigente y todo parece inducir que ha venido para quedarse por un largo rato.
• Su Ecumenismo: Es un fenómeno mundial, que nos afecta absolutamente a todos en éste hermoso planeta de color esmeralda.
• Su inequidad y asimetría- Quienes se benefician hoy: Aparecen hoy actores principales que promueven desigualdades, que especulan y se benefician de ella en forma egoísta: estados nacionales, grupos económicos, bloques de naciones, grupos de poder del denominado Primer Mundo.
• Es un fenómeno evolutivo: A nuestro entender, su gestación y su “dar a luz” no ha sido preparado por nadie sino consecuencia directa del crecimiento de nuestra civilización, en particular, del avance tecnológico. Como todo avance evolutivo, debería estar al servicio de la humanidad. Ello no quita el punto anterior, que hay actores que se benefician enormemente del fenómeno. Como todo cambio evolutivo, lo aprovechan quienes están condicionados para aprovecharlo, inicialmente una minoría.
• Es algo positivo para la humanidad: No hay que mirarla como un engendro diabólico sino como una consecuencia de nuestra propia evolución. No creemos que haya que terminar con ella sino por el contrario, abogar por su aprovechamiento ecuménico, en bien de todos. Al respecto, tenemos que reconocer que hoy la mayoría está marginada de sus beneficios. Internet mismo es consecuencia, modelo y motor de esa globalidad que tiene sin embargo cosas buenas y muy aprovechables;

Actualización: Una acepción moderna de este término podría ser la definida por William J Holstein en el artículo The American Multinational, Unbowed, publicado por el  New York Times el 29 de Junio del 2008:

“describirla como un neologismo no funciona, simplemente describe tendencias que has estado manifestándose desde hace décadas bajo nombres similares. La Globalización es el proceso de transformación de fenómenos locales o regionales en globales. Podría también ser descripta como un proceso bajo el cual la gente está unificada en una sociedad común. También puede ser vista como un largo proceso de siglos que acompaña la expansión humana y sus civilizaciones ocupando el planeta y que se ha acelerado dramáticamente en las últimas cinco décadas.

Al respecto la historia nos enseña que existieron formas de globalización durante El Imperio Romano, El Imperio Persa y La Dinastía Han, cuando el “Camino de la Seda” que arrancaba en China alcanzada las fronteras del Imperio Persa continuando su marcha hacia El Imperio Romano.”

Sus efectos inmediatos

Lamentablemente y a diferencia con otros cambios evolutivos globales, los cambios que produce son demasiado rápidos, más que lo que la inercia humana puede soportar. Esos cambios producen efectos directos e inmediatos indeseables, tales como desocupación masiva, caldo de cultivo de todos los males imaginables;

 

Su mal aprovechamiento actual

Para producir un cambio necesario en el aprovechamiento de la globalidad en beneficio de todos es necesario cambiar las prioridades: El bienestar de la gente en lugar de la fría rentabilidad sobre el capital. La gente necesita trabajar, sin trabajo la vida pierde sentido y conduce, a la larga, a un genocidio por miseria.

 Hacia un mejor aprovechamiento – Su viabilidad

La humanidad tiene al menos un modelo exitoso de lucha política acuñada a lo largo de experiencias milenarias de guerras primitivas: la Unión Europea. Nada más difícil de imaginar unido: naciones históricamente beligerantes, expansivas, pro imperialistas, seguidoras de un modelo Hobbiano de todos contra todos, distintas culturas, distintos idiomas, con escaso espacio vital’. No obstante concretaron su unidad.

 La guerra, como continuación de la política por otros medios, debe ser evitada a ultranza. Ese modelo demuestra que la razón de ser de los nacionalismos, justamente la exaltación del ser de cada nación, no se resiente con la participación en una Unidad Democrática superior. Algo similar ha ocurrido biológicamente en el modelo evolutivo de nuestra mente, el desarrollo de la neo corteza del cerebro humano, la parte más nueva de nuestro cerebro.

La interpenetración cultural es una realidad

En un Mundo Uno, la interdependencia es tan profunda y compleja que todos estamos ínter fusionados. Una parte cada vez más significativa de los ciudadanos de cada nación vive en otras naciones, vecinas físicamente o no y sin importar barreras idiomáticas, raciales y culturales. Internet es justamente un modelo de ésta Inter. Fusión.

 ¿Choque entre culturas?

No debemos caer en el error de hacer un “reduccionismo a lo Hungtigton” hablando de choque entre culturas y menos aún centrarlo en dos culturas supuestamente antagónicas e irreconciliables. Se ha hablado durante siglos del choque entre Occidente y Oriente, del “peligro amarillo”, sobre todo en referencia al “Lejano Oriente”, y hoy se comprenden, construyen y comercian juntos.

Han sido y son lugar común de las primera planas de los medios durante las últimas cuatro décadas los conflictos del Medio Oriente, frontera de un enfrentamiento Judeo – Islámico, y es bien conocido el problema que enfrentan las naciones altamente industrializadas de la actual Unión Europea ante la “infiltración de la mano de obra africana, de países de Europa del Este, de los países más pobres del continente Africano y hasta hace poco de Turquía.  

 Hoy estamos ante un peligroso “revival” de las cruzadas aunque ahora como un posible choque entre el Judeo Cristianismo y el Islam. ¿Es racional hablar de choque negando de canto la comprensión?. Tengamos en cuenta que choque, tanto en el lenguaje común como en el de historiadores y geoestrategas, implica voluntad de aniquilar al contrario.

 Si ha sido posible el entendimiento entre dos culturas tan distintas como las de nuestro Occidente y la del Lejano Oriente, y hecho posible la Unión Europea, ¿vamos a considerar como imposible el entendimiento entre el Judeo Cristianismo y el Islam, básicamente los seguidores de las Tres Grandes Religiones nacidas de la misma raíz monoteísta?.

 ¿Cuántas culturas?

Hoy estamos en presencia de un heterogéneo mosaico de culturas que no necesariamente deben chocar en guerras de extinción sino intentar comprenderse. Incluso debemos hacer todo lo que esté a nuestro alcance para ser más objetivos y amplios al juzgar el rol de las naciones que circunstancialmente quedan en “el medio” de estos enfrentamientos culturales y raciales.

 A Israel, por ejemplo, le ha tocado ser un estado frontera entre el mundo Occidental y el Mundo Árabe como a los países de los Balcanes ser estados frontera entre Europa Central y del Este y el ex Imperio Otomano. Hoy podemos distinguir las siguientes culturas que deberían comprenderse e ínter penetrarse:

Lejano Oriente,

Islamismo,

Judeo – Cristianismo,

Latinoamérica,

Mundo Eslavo

 Reconocemos que ésta lista es también un reduccionismo, en éste caso hecho para ejemplificar ahora los actores principales que van a jugar un papel importante en éste siglo.

El Lejano Oriente a su vez puede ser subdividido en función de homogeneidades en cuanto a sus posibles alineaciones en caso de un indeseable conflicto mundial como podría ser una Tercera Guerra Mundial.

 Hemos hablado de Judeo Cristianismo porque creemos que finalmente, luego de 20 siglos de enfrentamientos, ambas Grandes Religiones han reconocido una raíz y un destino común y al mismo tiempo han acrecido en sus respectivas tolerancias, entre si y con respecto a otras corrientes religiosas del mundo.

Latinoamérica, pese a sus diversidades nacionales, tiene mucho en común, una manera de vivir y de sentir cristiana emotiva muy distinta de los países de la Comunidad Europea y de los Estados Unidos.

El Mundo Eslavo, Orientales, Occidentales y Meridionales, pese a sus cercanías históricas y territoriales con Europa, nunca ha sido bien comprendido por Occidente, pero evidentemente es un gigante actor que piensa muy distinto a nosotros y al que hay que tener en cuenta.

El Islam merece un tratamiento aparte y detallado, no solo por su magnitud y alcance mundial sino para cubrir una “materia pendiente” dentro de nuestra cultura “Occidental”. Esta omisión me hace recordar la escasa importancia relativa que se le daba hasta hace muy poco a las culturas Orientales en los libros de texto de Historia Mundial, a lo sumo un capítulo entre veinte o más. Por ello le dedicaremos próximamente una serie en este blog.

Algunas Ideas y Proyectos Mundiales

Para un buen uso de la Globalidad

1. La IFG (International Forum of Globalization), es una alianza de más de 60 organizaciones de 25 países que surge para dar respuesta a la globalización económica. Su labor está dirigida a estudiar y difundir los múltiples efectos de la globalización, provocar un debate público sobre ésta y solicitar la revisión del proceso globalizador, mediante nuevas ideas y actividades que revitalicen las economías locales y comunitarias, y aseguren la estabilidad ecológica. La primera reunión de IFG se produjo en enero de 1994 en San Francisco, mientras nacía el NAFTA, el acuerdo de comercio entre EE.UU., Canadá y México, y finalizaba en la Ronda de Uruguay el GATT.

Una de sus divisiones, el Foro Internacional sobre Alimentos y Agricultura (año 2007) fue formado como un movimiento internacional  de resistencia a la industrialización y globalización (insensatas) de la agricultura. El rápido giro de las explotaciones tipo “granjas familiares”, en servicio de comunidades locales a gigantescos monocultivos administrados por grandes corporaciones (que solo guiadas por el beneficio económico emplean procedimientos industriales y agroquímicos altamente contaminantes) ha provocado la desaparición de miles de fuentes de trabajo y atentando además contra la salud global de la población.

2.  ATTAC (Asociación por una Tasa a las Transacciones financieras para Ayuda a los Ciudadanos, en Español) es una plataforma multilingüe creada en Francia el 3 de junio de 1998 que reúne a ciudadanos, asociaciones, sindicatos y periódicos. La idea de esta iniciativa surgió de un editorial que escribió el director de «Le Monde Diplomatique«, Ignacio Ramonet, en diciembre de 1997, titulado «Desarmar los mercados». Desde entonces, la asociación francesa ha contribuido al nacimiento del movimiento internacional ATTAC, mientras colaboraba con numerosos socios en el mundo. Los objetivos de ATTAC son definir y construir un orden socioeconómico más democrático en el ámbito mundial, recuperar y ampliar espacios perdidos por las colectividades en beneficio del poder financiero y oponerse a toda renuncia de competencias de los Estados que suponga privilegio para los inversores o mercaderes.

Es una entidad muy activa con intensa participación internacional y en nuestra región: en España. Argentina. Portugal y Brasil. Justamente el sitio ATTAC de Argentina explica qué es el proyecto “un grano de arena” y su idea de la “Tasa Tobin”, que reproducimos:

ATTAC nace para evitar que capitales especulativos puedan ir de un lado al otro del planeta poniendo en riesgo economías nacionales y por ende, la economía global. Según un informe del Federal Reserve Bank de San Francisco, entre 1,3 y 1,5 billones de dólares se mueven diariamente por el mundo, especulando sobre las variaciones en la cotización de las divisas, lo que afecta seriamente la economía mundial. En primer lugar, ATTAC propone la Tasa Tobin, un impuesto de tan solo el 0,5% sobre cada movimiento de los capitales especulativos. Ver ATTAC Madrid.  

 La Tasa Tobin

 La idea de éste impuesto es del premio Nobel de economía estadounidense James Tobin, planteada en 1972 y relanzada por ATTAC. La Tasa Tobin tiene varios objetivos. En primer lugar, gravar a los movimientos de capitales especulativos con un impuesto y desalentar la mera especulación.

Tobin propuso una tasa del 0,5% por cada dólar especulativo para «arrojar unos granos de arena en las ruedas de la especulación» como gustaba decir metafóricamente. En el parlamento de Francia, en 1999, se propuso que fuera del 0,05% por cada dólar. Si el parlamento argentino adoptara la Tasa Tobin tomando la propuesta francesa podría recaudar 5 centavos por cada 100 pesos.
3. Oxfam Internacional nace en 1995 y está compuesta por 11 ONGs, entre ellas la española Intermon. Cada miembro tiene sus propios caminos y estrategias, pero todos persiguen el objetivo común de señalar las causas de la pobreza y denunciar la injusticia de este mundo. La oficina de coordinación de Oxfam está en Oxford (Reino Unido).

Han desarrollado un Plan Estratégico para la Equidad Global (2001-2004), donde comienzan planteando sus postulados sobre la erradicación de la pobreza en el mundo:

• La pobreza y la incapacidad de ejercer poder son evitables y pueden ser eliminados mediante acción humana y voluntad política.
•  
• Las necesidades y derechos humanos básicos pueden ser satisfechos. Estos incluyen los derechos a una vida sustentable, y los derechos y capacidades para participar en sociedades y poder influir en cambios positivos en las vidas de las personas.
•  
• Las desigualdades pueden ser significativamente reducidas entre naciones ricas y naciones pobres así como entre naciones.
•  
• La Paz y una substancial reducción de armamento son condiciones esenciales para el desarrollo de los pueblos.

Uno de sus “mottos” es: Globalización sin equidad no es Global.
4. Vía Campesina es un movimiento internacional que nació en abril de 1992, cuando varios líderes campesinos de Centroamérica, Norteamérica y Europa se reunieron en Managua en el marco del Congreso de la Unión Nacional de Agricultores y Ganaderos. En mayo de 1993 se realizó la Primera Conferencia de la Vía Campesina en la localidad belga de Mons, donde se constituye como organización mundial. Está estructurada en ocho regiones (Europa del Este, Europa del Oeste, Noreste y Sudeste de Asia, Asia del sur, América del norte y el Caribe) y coordina organizaciones campesinas de medianos y pequeños agricultores, trabajadores agrícolas, mujeres y comunidades indígenas.

Sus temas eje son:

La Agricultura Campesina Sostenible

Biodiversidad, Bioseguridad y Recursos Genéticos

Derechos Humanos

El rol de la mujer

Reforma Agraria y Cambios Sociales En El Campo

Soberanía Alimentaria y Comercio Internacional
5. Jubileo 2000, es un movimiento internacional (hoy abandonado) que trabaja en más de 60 países del mundo y cuyos esfuerzos se centran en conseguir la condonación de la deuda externa de los países más pobres. La campaña Jubileo 2000 fue lanzada en 1996 por tres de las mayores agencias de desarrollo cristianas en Gran Bretaña y por el World Development Movement (Movimiento para el Desarrollo Mundial), y en octubre de 1997 se formó la coalición del mismo nombre, que en la actualidad agrupa a más de 150 organizaciones. La campaña está inspirada en el Levítico de la Biblia, que describe el Año del Jubileo o Año de Gracia como un año cada 50 en el que las desigualdades sociales se ajustan, los esclavos se liberan, las tierras se devuelven a los dueños originales y las deudas se perdonan.

Desafortunadamente, al cumplirse el año 2000 y al no haberse producido el Jubileo, salvo algunas gracias menores acordadas a unos pocos países extremadamente pobres y con deudas relativamente pequeñas (Ver al respecto nuestro Informe sobre Deuda Externa), los impulsores del éste meritorio proyecto parecen haberlo abandonado.

Tags: globalización, William J Holstein, unidad democrática superior, modelo Hobbiano, Hobbes, mundo uno, choque entre culturas, peligro amarillo, enfrentamiento judeo islámico, judeo cristianismo, las tres grandes religiones, mosaico de culturas, Latinoamérica, mundo eslavo, islamismo, lejano oriente, IFG, International Forum of Globalization, NAFTA, GATT, Foro Internacional sobre alimentos y agricultura, attac, le monde diplomatique, Ignacio Ramonet, attac madrid, Tasa Tobin, James Tobin, Osfam International, Oxfam internacional, Vía campesina, Jubileo 2000, World development movement, Movimiento para el desarrollo mundial,